lee waan kgew是共和国的革命烈士。我倒不希望再去说些冠冕堂皇的话，不如八卦一些他儿时的故事。
1.大海战。我的爷爷叫lee做老兄，我叫lee做大伯祖。其实我，甚至我爸从未见过他的面。爷爷倒是常常说起他，打心里是钦佩的。waan
kgew也曾给过一些马列书籍给爷爷，只是爷爷的父亲不准爷爷参与其中，爷爷也对之无甚兴趣。只是说起儿时一起玩耍，一群小孩子以他为“大粒”（粒读
naap，大粒即首领），一切皆以为是。一战后出生的这群小孩子，把李家宅院巷子里的巷门门板拆下来，当作军舰，搬到水塘里大打水仗。lee waan
kgew自号“德意志”，而其他孩子则封为英吉利法兰西日本，我爷爷是意大利，而弱小的中国只能是弱小孩子的称呼。这的确很有20世纪少年里朋友的味道。
让我儿时也羡慕不已。
这次大海战里，lee的下部被蚂蟥所附，苦笑不已。家中用烘热的火吹筒对着一吹，方才掉落。此是逸事。
2.鱼虾撒网。这群孩子到了节日便到处胡闹，到别处舞狮玩耍。我另外一个细伯祖喜好捣乱，正要胡闹，大哥waan
kgew一时火起，手拿铁皮刀片劈将下去，小哥们儿情急之下，拿起手边的火笼一挡，火笼连瓦盆竹篓碎成几半，灰碳飞扬。事后这小哥们儿只好自我解嘲道：这
招叫鱼虾撒网。
注：火笼是用来暖手的器具，圆球型，用竹篓装着瓦盆盛以草灰，碳埋其中可烘手干衣。
3.waan kgew的亲弟是当时自卫队的成员。当哥哥造反的时候弟弟不明就里的也跟着去，谁知道待到了自己大哥。而他的父亲是汕头警察局局长，得到消息匆匆赶回却救不到自己的孩子。
4.waan kgew就义将死，其他的同志早软的不成样子，只有他还撑着，一点没有害怕的样子。嘴里还不住的漫骂，当局只好给他上口闸，就是给驴马咬的嚼子一般的器具。行刑时说话含混。
其父在人群中远观，黯然下泪，其放声一吼：哭甚哭！当冇生过我只囝了！云云。
儿时记忆，家长处得闻，有不确切处甚多，仅作记事。
以怀祖父。
2009年1月29日星期四
和传说的界限09：我的waan kgew大伯祖
和传说的界限08：贼
说到贼（taang，daang，taac，daac），那可不是那些偷鸡摸狗的小东西。而是打家劫舍的大土匪，绿林汉子。水月岩附近的大坑寨将军寨，就
是专门修建给村民躲避贼匪的。一旦贼匪猖獗，村民只好趋避求生。将军寨已经荒凉，但内里四面环山，还有一个巨大的或塘或湖，大草坪大树林，真让少年时代的
我羡慕不已。寨门只能通过1-2个人，真是一夫当关万夫莫开。而大坑寨现在还有人居住，围绕的岩石山壁上，城墙蜿蜒屈曲，实在壮观。从此也可见贼的强大蛮
横。
1.攻丰炉李不入。具体的事项我已记得不清晰，倒是因为家中的炮楼发挥了大作用。一般来说大户人家都有炮楼，或者宗祠，谷仓一类皆有枪眼。
枪眼外窄内宽，从外面看只是细细的一条缝，内部则呈扇形方便改变枪口方向。可以想象我叔伯的爷爷或者爸爸们，用打鸟的枪对准土匪们一枪一个，然后把在内通
外者扭送报官的情形。
2.东厢遭劫。东厢指的是上东街下东街，就是东城门外坊间。东厢小学在清末民初应是郁林最好的小学，大地主们的孩子都往那儿送。一回贼把东厢小学围堵了，劫了几个少爷，最后花了大价钱才赎回来。
3.我一个伯父的爷爷，把家里的生意都给了儿子打理。一年他60大寿，别人问他什么时候办酒，他等到临近的时候还没看见儿子们有动静，想这下
要避一下朋友，不然到时候没有寿宴在朋友面前会很尴尬吧。既然生意做大，北流有个家里的铺头，不如去那边避一避。然后坐着轿子到北流去。结果半路被挟持
了。
家里不给赎金，后来饿死了，家里人才把骨头赎回来 。谁知道下葬之后，他的魂魄托梦给家里的媳妇，说那骨骸不是他的。
4.话说还有一个，是我家中三房还是二房的。是赶圩的时候，来了一队人马，所有人都把脸转过去了避免看到这些人的脸。但是他却不知情，问了当
首一个借火，要抽烟。那当头的特别客气，给他点火了之后给后面的使了个眼色，一枪把他给毙了。因为贼不能给别人看到颜面，怕对方看到告官。
和传说的界限07:dgaan lai sheng正传
dgaan lai sheng和欧五哥一样都是郁林城的真实人物和故事。dgaan可以说是一个生脱脱的活宝儿。为了避免事祸，也就在这里隐去姓名，存其本事而已。
之一：卖柴
dgaan到圩上买柴，圩上很多的卖柴人，排成了一队。他这一摊看看，那一摊挑挑，不是嫌柴太少太小就是嫌太湿了。帮
担柴佬（担柴佬dom shoy
lew，帮boong，一帮的省语）心里想，这位老板似乎非常阔气，这天色也要晚了，趁早把柴卖掉也能早些回去。要知道三日一圩，赶圩的人来自附近的各个
村落，或远或近，有些人来一次确是不容易的。dgaan干脆胡乱点了好几个卖家，说家里要买多些柴火，要他们跟着他担到家里去。这好几个担柴佬浩浩荡荡的
跟着这个活宝儿，穿街过巷，走了好久。因为这个活宝儿实在多事干（deo shee
kgon），欺这些乡下来的叔伯不认识郁林城的路，带着他们兜圈子，绕着走了好几回之后带着到了城隍庙。那些乡下人自然不认得城隍的字，都信着dgaan
的胡说，以为这里是他家的宗祠。dgaan说，各位叔伯你人在计等住，我回去摞银纸出来：先放低呢柴先了。谁知道这家伙进了城隍，翻了墙头径自回家了，而
庙外的这些乡下的tourist们等到天黑还没看到这位老板出来。只好问了过往的人，方才知道上当受骗。
之二：坐轿
大家都知道dgaan是郁林城爱捣蛋爱捉弄人的活宝儿，对他都又爱又恨。一日他带了个很重的包袱上了轿子，扛轿子的师傅开他玩笑说：陈老板你
屎屈尖个，坐得轿kga？他倒不介意，做了上去说要到哪里哪里去。这些师傅扛着他上了路，谁知道他带的行李那么重，越走越累。到了半路实在走不动
了，dgaan却悠闲的下了轿子，和轿夫说：你睇我计么是坐得轿了？我屎屈甚计尖？就走了。包袱里都是石头。
之三：寄存
一日dgaan上街走到了一个朋友家的铺头（poo
daw，铺子，店面），把一个小包裹给了那里的伙计说：自己要上街玩耍一阵，带着个包裹不方便，就先寄存在这里，下午回家的时候再来拿。谁知道过了好几天
也不见dgaan老爷的影子，铺头里弥漫了一股腐臭的味道，大大影响了生意。铺头的老板拆开包裹一看里面是一只死老鼠。只好苦笑不得。
隔了好一阵，这个老板在街上碰见了dgaan妻，客气的寒暄道：几多婆，你屋几多叔（几多，kgee deo，同“某”之用法，以数字排行代替，如十八叔，五婆，也有用姓氏如李屋叔）早以碰见我了。佢买了呢熟菜，喊我带分你。你回到就勿拆了喔，放在饭上高热热就得了。
熟菜用荷叶包好，禾秆系好，颇为别致。
dgaan回到屋，听了老婆讲，大呼不好。打开饭锅，那包里是一只死老鼠！
和传说的界限06补
7.补：绿耳菜
上文说到的捻儿鬼，本应是自广州回来，学了一口白话的。这就是为什么会说“呢文"白话的缘故。现在就补一下遗。因为去了广州，便以广州话为时尚，处处时时都说广州话，但却没有在广州揾到钱，空手回来了，却死要面子。才闹出了”呢文唔同呢文“的笑话。
另外还有一个他的笑话，就是绿耳菜。
因为没有钱家里维持不下去了，吃饭只能烧薯叶汤。一天薯叶刚下煲，便有一个街坊来谈天。他不奈得只好奉陪。人家问他在弄甚料度，他不好意思说是薯叶，便说是”绿耳菜“。
街坊一走，打开锅盖一看，薯叶早煮的过久变黄了，用白话大呼：差抓糠嗟！
注：薯叶汤煮黄加糠便是喂猪的饲料。
8.补：祖甘塘人
说起以白话为时尚的故事，
便可以说说民国时以国语为时尚的另一个：祖甘塘人。
他当军官后上面要求全部军官都要讲国语，但是他又说不正，只好含水对之。非不情愿，非不努力也，实在是天资环境使然。一次上司命令他去枪毙几个土匪，他完事后回来报告：
一枪打过去，哐啷倒下来。
一次在西街口买菜，以国语求：蛤乸（kgop nort，既母田鸡，母青蛙，读含水国语时既gana）。无人以应。
又一次在火车上掉了鞋（oy），又大呼：鞋子（鞋读如hai，同孩）不见了！引起大恐慌大殷勤。
9.补：
广东人说舌头为:[月利].这是因为做生意的广东人认为舌头的"舌"同折本的"折"同音,不吉利要避讳.有这么一个故事:老板雇佣了一个工仔,有一次让他煮猪舌粥.他便捉弄老板:当猪舌在粥里往下翻的时候,他便叫:老板老板,[月利](利)不见了!
当猪舌往上翻的时候,他又叫:老板老板,舌(折)又见了!
自然让老板非常恼他.但是按照规矩,不能立即炒他:雇佣了公仔,必须满一年.到了年夜饭,老板把工仔你奉为座上宾,给你吃好菜,那才代表:来年你不用来了.
10.再补：
上文说到的从广州返郁的爱面子的捻儿佬。
家里遭火烧屋。大声求救：救火啦救火啦！
邻居提水上前。
继而又喊：大家帮帮忙！往后可以 轮替挠背脊嗟！（轮替挠背脊，laan tai njow bui dec，就是轮流挠痒，意思是以后你家烧了我也回来救火的。）
街坊邻居一听，以为晦气，纷纷退下来收拾回家观火。
11.曾肇图
这个大富豪，据说当年半边郁林城是他捐钱建造的。
可以说说他在乡间的别墅。那个别墅我还见过，青砖宅院。据说当时建造这个宅院花了不少钱财，也请了不少工人。有一个年轻人来给他做长工，他让
年轻人跟着其他几个一起批砖（pai
dgyn）。就是用泥刀来刮磨青砖，让砖头更加细腻润滑。这个青年辛辛苦苦花了一天时间，只批了一个青砖，心想一天一个，足够细腻了吧。便得意的给曾大老
板报告。谁知道曾肇图挥挥手，让管家结了对方的工钱让他明天不要来了：别的长工三天才批一个，你一天就批一个！