我觉得我堕落了,我很久没有正经的画画了.我得找回涂鸦的感觉.涂鸦涂鸦是什么,涂鸦就是想着就画.看着以前的涂鸦,觉得现在没有那么放松了.得恢复过来!小伙子!200乘200的尺寸就是你的宿命!单色就是你的未来!别磨蹭了,别玩耍了,正八经的该干吗干吗吧.
2007年10月20日星期六
骑楼底语言讲义_和传说的界限03
迟尾呢?迟尾呢?
冇有雉鸡,弄有雉尾?
dgee mee ner?dgee mee ner?
maw yaw dgee kgay,nong yaw dgee mee?
我的爷爷的爷爷是这么问他的爷爷的.
后尾呢?后尾呢?
or mee ner?or mee ner?
我是这么问我的爷爷的.爷爷趟在伸椅(chaan yee)上,我坐在爷爷的肚子上,要求着.那么我们开始搬故事(boon kgoo shee)吧:
葛洪(kguot ong)的传说
这个故事是我最喜欢听的.常常缠着爷爷给我炒冻饭(chow dong fon,意思是隔久之后重新再讲一遍.)北流的沟漏洞,容县的都峤山,都同属道教的三十六洞天.传说中葛洪就是在沟漏洞修炼成仙的.小学时候,学校组织春游秋游,沟漏洞就是不二的选择.我还见过葛先生的炼丹炉呢,真的!除了这沟漏都峤,还有龙泉水月,南山西山,都是名胜.只是这沟漏洞才是我们葛洪的道场.至于葛洪在沟漏洞的传说,自待导游小姐给您慢慢道来.我现在要搬(boon)的,是葛洪没有成仙之前的故事.听闻讲(teng maan kgaang),葛洪还没有成仙之前是北流的知县,每日公务繁忙,不得抽身.有一年年末,官府放出去的债券还没有收回租税,葛洪便决意前往督促.于是带着一个下属主仆二人,便衣来到了乡间.乡下自然美丽沁人,让他很是迷恋.走走便到了一个大宅前,发现原来已经到了目的地.这间大宅当然是雄伟非凡,不然也不会让知县葛洪一惊.心想这大宅如此奢华,怎么会没有把今年的租税交齐呢?于是登门拜访.葛洪道明来意,底下的也不敢怠慢,匆匆引他见老爷和太太.葛洪登堂一看,又是一惊,这堂上二老看似甲子岁月,白发冉冉,却面光红润,双目有神.葛洪上前请教,今年的租税还没有收齐这个事情,二老都非常重视,但却又似不能作出决定的样子.葛洪心中疑惑,只听二老道:我们二人也不能作出回答和决定,上有高堂,请更进一厅,看家父家母如何决断吧.葛洪又是心惊,这真是一个长寿之家,想这太老爷和太夫人也有七十有余了吧.于是进了一厅,这老人白发更长,老太太更为垂老,只说犬子不好好招待知县大人,也只道:上有高堂,听高堂决断.更进一厅,老人更长二十岁,白须白发更长一尺,唯一不变的是面光红润,都道上有高堂,不能自己决断.这一路走下去,厅进了有厅,堂上了有堂,已经连续拜访了10多位老人,最长已经两百多岁,但天色已晚,葛洪和仆人只能听从老人们的决定,留宿该宅,待明日再拜高堂,理清官府租税事宜.当夜人人都睡了,葛洪和仆人却没有躺下了没有合眼.商量道,这个家族实在奇怪,交不上租税估计是家族元老层层众多,尾大不掉,但高龄人群却也忒多了吧.今日已经见到200多岁的老头老太太,明日还说不定碰上400,500岁的老顽童.这家的族人如此高寿的原因是什么?葛洪一拍仆人的肩膀,说:勿我人个物夜出逛逛睇,有甚蹊跷了!(当然,葛洪不是本地人士,只是我在模仿我爷爷的腔调而已:不如今晚我们出去走走,看看有什么蹊跷吧maat ngeo njaan kger maat ye chaat kguang kguang tay,yaw she kit kiaw ler!个物是今日的连音分读,在粤语中的今日kgaam yaat读成了个物kger maat)和仆人一拍即合.两人半夜在大宅院里面逛了很久,转进一个小庭院,之间当夜月光皎皎,庭院正中有一个市井,井上泉水汩汩,托起一朵莲花,水虽沸腾却不见溅出井边.莲花粉红粉白,发出微弱的光芒.葛洪睁大眼睛,心想这便是这家长寿的秘密了.端详了许久,心中不禁喜爱不愿离弃.于是让仆人去寻物件捞起莲花,只想不伤害这仙物.仆人匆匆去匆匆回,拿回一个木瓢.葛洪也没有想太多,捞起来便大口扣扣(kow kow,拟声)吃了这莲花,只留下了半片,连同木瓢里的半掌水,自己回过神来,已经后悔:偷用别人的仙物实在不应该,还不知道明天这家主人该如何处置自己.身为知县的他内疚万分.于是他把剩下的莲花和泉水留给了仆人,自己却身子不听使唤,只感觉轻飘飘的浮了起来.这一飘就飞到了半天.仆人见了,也没有多想,把剩下的半叶莲花和半掌泉水吃下,追随主人去了.但葛洪由于几乎吃了整个莲花,飞的速度要快许多,不一阵就已经飞到了更高的天上去了:成了仙.这就是葛洪的沟漏洞故事的最最开始.而吃了半叶的仆人则只能飞上半天,不能再往上高跃,成了半边仙.老头们第二日全部都死光了.
火烧街(weo shiu kgoy)的传说
北流的火烧街自然是很出名的.玉林的火烧街明显是跟着北流叫的.只因为经年的骑楼受了风雨,残破黑旧,似经火烧.而北流的火烧街最早,并非骑楼,而是一大爿的木头平房.所谓一年一小烧,三年一大烧.说的就是火烧街.因为都害怕火灾,大家都不愿意盖好房子,只好先以木头房子了事.而木头房子又是火灾的一大隐患.这无疑是一个恶性的循环.有那么一年火烧街上有那么一个剃头铺的剃头佬,极好讲.自己做着小本儿生意,倒也还能赚两文(dgon laa maan)养活自己和家人.我觉得这个时候的火烧街是接近墟的概念的.和现在的街市不一样.因为半正式的集市刚刚形成,而石头的建筑还没有立起.有一天一个穿的破破烂烂的乞丐摇了一把扇子来理发,别的店铺都不愿意搭理他,只有这个剃头佬接他的生意.这个乞丐的头发很是污浊,全身散发着恶臭,身上还长了瘤子,扇子也不成扇子,让人难以面对.没错,很像济公(dai kgong)吧!但我保证绝对不是!真的!剃头之后,他也不付账,径直走走了.其他的人都笑话那个剃头佬傻,他自己也只是摇头笑,说就一乞丐,就算了吧.下回有钱再结清.过了没有几天,乞丐又出现了,肮脏依旧.只是口中不断喃(nom)道:一只人两只耳!一只人两只耳!一只人两只耳!(yaat zec njaan laa zec njee!)街上的人都听着,大声笑话这个乞丐.认为他的神经有问题.只有那个剃头师傅疑惑不解.突然剃头师傅大喊:一个人字两个耳朵,不就是一个火字么!大呼大家救火.但是已经晚了,火苗已经从街头窜起,火势迅速蔓延.火越来越大,大家都开始收拾细软逃命.乞丐回过头来,似乎已经变得正常无比,对剃头佬说:师傅你勿怕,有我在计.(shee foo ni maa po,yaw neo doy kgay.)他把扇子对着剃头佬的铺子一摇,火势到了他的铺子前便分开成两道,就好像故意避开这个房子一样.很好,就跟黑熊偷袈裟那回似的,绝了!(我是很喜欢那回,那回拍的悟空唐僧和别集的都不一样.不一样的还有金角银角一回但绝对比不上黑熊!)火灾之后,火烧街只剩下剃头铺子一家.而乞丐早已不见踪影.最后才知道,这个乞丐就是葛洪的贴身仆人,半边仙!
骑楼底语言讲义_和传说的界限
01.
我实在是想拿到那本绿色封皮儿的玉林本土传说故事的书,
再详细讲讲娜娜婆的故事.因为当我和朋友讲起这个故事的时候,他河北的奶奶竟然也曾经用似曾相识的情节来哄孩子入睡.而我则听过我爷爷的版本(我认为最好的),爸爸的版本,还有看过上面那本书中记录的版本.所以还是搁下先吧,待我回家拿到再求证云云.
那么我们不妨先说说:
何以尚(eo yi shaa)的故事吧.
何先生在历史上是实有其人.我小时候只知道他是玉林人,懵懂的知道他和李绍坊(lee shiu foong,北流状元,才压三江,牟家也有李先生的赠联呢,也许接着我再讲讲李先生的故事.)应该是同样有名的人吧.只是何先生倒是让传说跟现实混淆起来了,该比李先生要神奇很多吧.
何以尚,字仁甫,是兴业(heng njaap)的石南(sec nom)镇附城东山村人.明嘉靖三十一年(一五五二年),二十五岁的何以尚乡试中试,以举人出身进入仕途.
我想他的口音也是:路度loo doo路度loo doo吧!(石南口音,意思是哪里.)
传说何以尚的出生本是上天的一个疏忽.因为何以尚天生就有了天子的体魄和灵气:拥有天子的骨骼,也许长大之后就会成为真命天子吧.当孩童刚刚会讲话牙牙的时候,上帝发现了这个疏漏:一个天下,怎么能够有两个天子呢?于是拍天兵天将处理这个事情.那天晚上狂风大作,大雨倾盆,雷声滚滚.何以尚周身骨痛:dgaw shaan kguaat tong,疼的满地打滚.父母也没有办法,当时雨势这么大,哪里去找医师:yi shee呢?只得安慰何以尚说:你再疼,就忍住牙齿了喂(njaan dgy njor chee ler wer,咬紧牙关)!于是何以尚值得咬紧牙关.而当时有一个神仙是反对上帝的.他是一个半边仙:boon been sleen.(就和还在火烧街上晃悠的葛洪一样,我会讲到葛洪小老头是怎么成半仙的.)这个半边仙老和上帝对着干,他有一把雨遮(yu ze,雨伞),他用伞柄的钩子将何家附近的石山都拉起来围成了石山阵,解开了上帝对何家的部分法力.(小时候跟家族里去挂纸kguo zee=拜山boy shon:扫墓的途中,爷爷就曾经指着对面的石山给我看:计就是半边仙个雨遮钩勾过个石山了,上高仲有只圆形个大窿,就是雨遮钩勾出个了.kgay daw shee boon been sleen kger yu ze ngaw ngaw kgueo kger sec shon ler,shaa kgew dgong yaw zec yn eng kger doy long,daw shee yu ze ngaw ngaw chaat kger ler.还指了何家的祖坟.可惜当时年幼,对车窗外景象完全捕捉不过来.也许经年之后有机会能到何家石山旁怀古吧.)
当天晚上,何以尚的天子骨骼便被全部换去,只剩下了那付金牙玉口.
上面说了,何以尚中举之后,到京城做官,似乎是因为和皇后有枝节(dgee dgaat,这个节不能读dit,意思是有染),况且何以尚有一把金口.所谓金口玉言,说的都成真,无疑让皇上大怒,却对何以尚和皇后的事情不敢声张,随便找了别的理由要杀何以尚:剥千层皮.何以尚倒是很乐:剥就剥了喂(moc daw moc ler wer).皇后(哈哈哈你知道玉林人眼里的皇后是怎么样的么?稍后再说)却很是慌张.立即命令工匠连夜赶工,用薄薄的草纸(tew zee,就是莎纸sho zee,跟埃及人用的那种是差不多的.极薄kgec booc/boong,经常用来作纸鹞zee yiu:风筝)作了九百九十九件衣服,让何以尚穿起来.最外面套了朝服.到了第二天上朝的时候皇上宣布要剥何以尚的皮,大呼行刑.何以尚由得别人该干吗干吗,把一千件外皮一件一件脱下,庭上太监一边计数一边收拾纸衣,之后此事便不了了之了.年纪青青便告老还乡.而历史上,何以尚是因为替海瑞求情顶撞了皇帝,才获罪离职的.大家听这何先生的前半生,是不是特别神奇呢.而且皇帝剥何以尚的皮一段,仿佛西方童话里面那昏庸的国王.这个骗过国王的牧羊少年啊.(玉林说:骗人大王paat njaan doy wung,骗读若匹,当说没有这回事儿的时候,说:匹事冇有paat shee maw yaw)
何以尚还乡后,整日无事可作.于是便坐在家门前的门墩上,看着过往行人,和隔离邻舍(kgaa lee laan she)打打招呼.一日走上桥头(这无疑和门墩都是玉林的乡土意像),共乡里倾计(keng kgay,聊天),何以尚也不嫌弃乡亲没什么文化,穷的厉害,倒也谈的起劲儿.一个老头突然说起:何大人长日有吃有饮,有鱼有肉,我人老百姓就冇有甘好了.我个时经最想个就是至威日日都有扣肉吃.eo doy njaan dgaa njaat yaw hec yaw njaam,yaw njy yaw njoc,ngeo njaan lew baa sleng daw maw yaw kgaam hew ler.ngeo kger shee kgeng duy slaa kger daw shee zee wai njaat njaat der yaw kow njoc hec.其他老头儿们也很是附和,希望如此.何以尚笑笑,讲:那我就祝你日日都吃扣肉了!naa ngeo der dgoc nee njaat njaat der hec kow njoc ler!谁知那天以后,当地乡绅相继办酒bon daw,或红或白,都请了在场的几位乡里前去,酒席之后(没错!玉林办酒都有扣肉!)把剩下的酒菜夹回家去,这陆陆续续吃了将近有1个多月.1个月后何以尚又碰巧到桥头散步,和几位乡里又见面了.那老头就说了,何大人说的实在准,只是这连续一个月下来,吃的扣肉已经没了胃口,就像吃屎一样了.(这是一个比喻的说法,和味同嚼蜡是一样的,只是比较粗俗,充满了玉林不开化的味道.)何以尚又笑笑,讲:那人吃甚落肚,始终都会变屎啊.事后一个老头回到家,想想前天还有一碗扣肉没有吃,还放在锠(chaa,粤语中有说锠,有说"镬wuoc",都是炒锅的意思.玉林人说锠,但用具却说镬铲wooc chon.)里面.谁知道打开锠盖一看,臭哼哼chaw haang haang的一碗屎!果然是金口玉言啊!这个故事不甚高雅,请卫道者远离,勿挡道.
还有一次,何以尚冇量想(maw laa slaa,无事可干)了,上墟(hy,也写作圩)搅(kgiaw,到某地玩耍,若玩某物则是拢long,其实很多人分不清的.还有一个很古老的名词叫slaa kgec,也是玩耍的意思.我估计是:相竞slaa kgeng的变音.)在墟上碰见一个卖小鸡的贩子.两人又倾起身keng hee shaan,聊起来.两只倾得极谙(ngom,合适).这里涉及到什么是墟的问题.一般是几日一墟.当日叫墟日.每到墟日附近的买卖人全都把自家的产品带出来交换,买卖.这个是农业社会的交换市场.这个卖小鸡的小贩家住的一般很远,往往是之前家中母鸡下的蛋,即将孵出的时候,当天早上就把蛋带出来了.墟日一天,小鸡陆续破壳,也陆续卖出.小贩当然希望自己生意兴隆.在和何以尚谈天的时候也说到这点.何以尚因为是官人出身,自幼读书,自然也不懂这农家事务,问道怎么才能好卖呢.那小贩也没留心,和他说,孵的快就好卖了.何以尚便道:那祝你个鸡儿孵快呢出了!naa zoc nee kger kgay njee foo woy ner chaat ler!到了第二次墟日,小鸡在中午之前都纷纷破壳,被中午的太阳全部晒死了.小贩很是苦恼,怨起何先生来.何先生也摇头,很是可惜,便讲:那还是不要孵出来了.而这一句又成了真,到了第三次墟日,小鸡都没破壳,全部成了死蛋.
何以尚的故事可能也会有各种版本吧.
02.
李绍坊的故事
我觉得这个我还是不多讲了.
因为李先生的故事应该北流的孩子来阐述应该好些.
况且关于李先生的故事也有前人写过.我这里讲一下大概便可以了吧.
李绍坊是北流人,当时我们这里能出一个读书人实在是很了不得的事情.据说之前就有读书人虽然熟读四书五经,却害怕长江大漩涡,过了桂林之后不敢上京赶考的.从此重视门阀的考官再不录玉林人.
而李绍坊一出,便震惊了当世.
因为其时考取功名的多为三江人:浙江,江西,江苏.(财富也是啊,不信你看对联里的:富达三江)从没有岭南人能够插足.这时突然出了一个李绍坊,让三江人很是愤恨.于是
2007年10月13日星期六
逆袭!巨兽!
阿力山打的影片中,
鱼脑苍蝇人与吸血兽还有巨鼠之合战!
FISH FLY FILLYMAN,VALLI VAMPIRE WAN and ULTRA MOUSTER!
话说:你什么时候把南湖怪鱼的剧本给我?
谁是卡谬
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我觉得实在要猫腻一把的话，这个致敬的片子实在是最好的选择。
或许该从故事结构，对白文本，镜头和音乐上面来把这个片子所提及的导演和电影都罗列出来吧。
我觉得通篇都是欧洲电影的影子的，实在太让人欣喜了。
简直是把东京立教大学当成巴黎来拍了。
而影片的片中片故事，怕是有特吕弗日以作夜的痕迹。
http://www.douban.com/subject/1293299/
对于混乱的爱情，怕是有女人就是女人这种有趣的底版吧。
http://www.douban.com/subject/1293849/
抱歉我对手册派的偏爱，其它电影看的不是很多。
我就姑且对开头长达6分53秒的长镜头里面文本提及的电影
作一个列表吧。
3分17的时候，会计上村和剧务吉崎出场，提及了第一部电影。
是orson welles的历劫佳人3分半开头长镜头：
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接着是相米慎二的半途而废的骑士6分半：
http://www.douban.com/subject/1547090/
奥尔特曼的超级大玩家8分钟
http://www.douban.com/subject/1294726/
这个上村果然是很喜欢场面调度的人，
之后在咖啡馆里就提及了戈达尔的女人就是女人中的开头。
3分37的时候提及了教授中条英雄所乐道的
沟口健二，也是吉崎所喜欢的，
说到了长达3小时43分钟的元禄忠臣藏
前篇67个镜头，后篇78个镜头：
http://www.douban.com/subject/1298969/
5分19说到中条喝醉的时候反复背诵的
Visconti的魂断威尼斯
http://www.douban.com/subject/1300912/
从而中条有了一个外号是ASHINBAHA。
台词解释：是Dirk Bogarde在片中饰演的一个落魄音乐家。
5分28导演加入队伍。
这时候35岁的老学生说他最喜欢的Visconti的电影是
该诅咒的人：
http://www.douban.com/subject/1296591/
导演说自己喜欢罗科和他的兄弟：
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会计喜欢无辜的人：
http://www.douban.com/subject/1302922/
之后就没有台词了。
sc2行客难
爱思西途上行客难
criticism on sc2
sc2的第一本的现世到第二本的出版,让很多人有漫长的等待了吧.起码我是非常看重第一本的,直到06年的时候才买到一本,而对下一本也充满了期待.
这本sc2的封面真让我爱不释手.就跟小时候铅笔盒上的图象似的,可以动!没错!特别好.厚度也是非常让人满足的.而封皮不管是不是故意还是疏失,的确应了storyof所说的置在桌子上摊开阅读的宅喜好.
其实我也不是很喜欢鲤鱼精的第一个漫画.太取巧,太懒惰了.不过我同意有不同的漫画这个说法,而这个漫画摆在卷首的位置也挺合适的.只是我觉得不应该给那么几页来说一句话就可以说清楚的问题,而1页纸的长度是最好的解决办法.
五四的稿子我两个都很喜欢,只是第一个稿子不是很了解其中关于恐惧的描述.第二个漫长的一天我是非常的感动的,太棒了.那个角画的真实极了.
巴巴安我喜欢28页天鹅飞的镜头和最后33页离开的镜头.整个故事是很开阔的.
小智说的是一个憋尿的故事,只是巧合太多了,太纠缠我不是很喜欢.
接着是menz的画.很久没有看过Menz大人的了现在实在是很缅怀啊.我喜欢这个故事线.里面出现了一些伊藤的想法,最不喜欢的是某些铺垫不够,太一厢情愿.
早的应该也算多元之一吧.
蛮力兔的柜子和烟囱的泰山饭店是我最喜欢的.要是柜子能多画2页,感觉一定更好.
兰兰讲的这个故事我不是很喜欢.我觉得个人感受太多了.
徐的godog就是时下流行的flash风格吧,我很不喜欢.
小龙花果然是画奔跑的高手啊!短剧味道很浓.我也果然是喜欢公路风格的.73页的奔跑,75页的掉落,还有cultyouth里面的如厕跳水空翻都是我喜欢的镜头.看看之前说的天鹅飞和人离开,还有之后我喜欢的烟囱画里和大象相遇相别,这些都有很强的”流动”意识,很公路!这其中这个漫画和那个漫画直接的区别,就好似贾樟柯的摩托车和文德斯的66号国道的间隙吧.
Bini的都市夜归人在cult里面也有论及.我觉得要是在sc2上别有一番传奇就好了.可惜.也竟然.可惜.可惜.
MrLU的火山头我觉得画风的模仿痕迹还是有的,要是能找到更合适的风格来讲这个故事或许更好些.陌生的火山头坐自行车进村我很喜欢.
不该看的故事我觉得风格也不是很对景.这个好似是从连环画报上摘下来的故事,重新又包装了一遍,而估计其中也有印刷的问题:层次印刷没有分开.龙的出现我是很喜欢.
窗这个故事我觉得不是恐惧故事,倒是很宁静的.排比镜头很好.
无梦不是很喜欢.
Roro的树人挺散的.
双麒的臆先生我觉得没有左轮流畅,是不是因为臆先生的愣,用分散的片段讲故事.
拉布的3个故事,特别是第3个也太囧了点吧.我觉得要是前两个再乱一点,更有日记的感觉吧.
冷冷的山神里面的跑动也是我喜欢的.整个过程没有拖沓啊.不过我想,文本的确是我们的致命伤!
烟囱的泰山饭店前面说了,特别开阔,有意思!你在前面桥那下吧!不知道!
李144的无题,是向2001太空漫游致敬呢!
影子我喜欢148页的分格.
友雅的故事也出现印刷问题了.
晒书是我作的一个梦,然后规正过了的,我觉得太苦情了,不是很喜欢.
本拉
2007年10月10日星期三
骑楼底语言讲义_世家
说起世家,不得不说高山牟(kgew shon moo).
高山牟是做官而到玉林的,祖籍是山东栖霞.台湾的哲学家牟宗一,山东栖霞人,就是和高山牟同宗的.翻开乾隆版的郁林州志,也满本都是牟家的名姓.而州志本身就是当时的牟氏所编纂.而牟家院子里到处可见的石敢当,该是从老家带来的舶来吧.现在高山牟李两姓,祖屋里多的是牌匾,书画和对联,门庭却已败落.愚昧愚昧,可叹可叹.想想之前牟先生南渡,近年李家金老师去世,还剩下的是什么呢.毕竟,太郊区了.毕竟,都散住了.作牟家和李家的外孙,大概只能感慨如此了.(可是高山牟家的族谱那是保存的一个好啊,唉..)
和高山牟紧密相连的,是南门陈(nom moon dgaan).话说南门陈是河南流落到郁林的孤儿,被高山牟家所捡回,养大成人,还许了女儿给小陈,置产买地,授以家业,累世发展才有了现在的南门陈.(以上是我从外公那听来的.)每年固定的日子,陈家都会举行隆重的仪式,舞狮子(moo shi dee),舞龙,到高山参拜.(这倒是我亲眼所见的节日了.)可是现在和青年们说起南门陈,或许都会想起那家牛腩粉(njaw nom faan)铺子,还有为数可观的小混混吧(咧鬼le kguay,烂仔lon day).
还有州背蒋(dgaw bui daa),没错,就是州背,而不是现在所写的州佩.实际上州背指的是州府之背,就是现在骨科医院一带.说起名字的确是需要修雅,可是我觉得佩字实在非常无厘头.而口语中的确是读背而不是读佩的.说起州背,或许会想起那家大兄云吞(doy weng waan taan)和好多好多的粉仔(faan day,瘾君子啊)吧.
加上江岸苏(kgaang ngon sloo),只是我却不太知道其中的故事.
我们家是风炉李(fong loo lee).我们家历史还真是不长,比不得高山南门.我听爷爷讲的我们家的故事,大概也算不少了吧.我们家本是东莞横沥陆家洲李氏,由于当时祖上本是武人,打架死了人闹了官司,只好逃到了郁林.当时还在陆川一带,给当地的地主打工作看守坟地的活儿.地主的风水先生指点迷津,得了块风水宝地唤作宝鸭睡莲(bew op shoy leen),由是家族在郁林繁衍至今.其实也没有那么神奇,只不过后代在发家的过程中或许靠贩卖风炉(或许是鸦片)赚了钱,有了个大宅门而已.也不知道其中有多少辛酸故事.就不讲刚到本地的时候不端有人送死婴孩儿上门,被各位乡绅建议捐出地皮来盖城隍庙(就在现在工会一带),单单是文革中,风炉李家也不好受.要是公园路没有横断整个院子,大概李家也有高家的一半风景吧.按照爷爷的说法,楼是比高家要漂亮的.说起自家,总是不客观的说起自家好,感情甚多,不说了不说了..
2007年10月6日星期六
2007年10月5日星期五
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